About      Works      Exhibitions      News      Journal      Index   

   
Group exhibition:
ID: E20.14


Title:

Belarus Protest Art




Date:
December 15 — 27, 2020

Place:
59 Rivoli, Paris, France

Curators:
Kirill Pissarev, Lena Zerka 

Artists:
Andrey Anro, Olga Balai, Rufina Bazlova, Hleb Burnashev, Darya Buryakina, Doctor Oy, Veronika Chkoidze, JestercapLena Davidovich, Zhanna Gladko, group Hutka Smachnaa, Tasha Katsuba, Anna KovsharPasha Kritchko, Aleksei Kuzmich, Liliya Kvasabaya, Jura Ledyan, Lililoveme, Hanna MurajadaMarina Naprushkina, Uliana Nevzorova, Nick OsadchiyVasilisa Palianina, Lesia Pcholka, Ales Pushkin, Anna RedkoSiarhei Rusak, Anastasia Rydlevskaya, Nadya Sayapina, Darya SazanovichSergey Shabohin, Skroz Zmrok, Anton Snt, Masha Svyatogor, Jura Toreev, Trohi HirovatoDarya Trublina, Irina VakulevichVolny Hor, Ilya Yerashevich, Yauhen Yerchak, Ezhi Yorsh, Ekaterina Zagorodniaya
Works:
Graphic panel archive-score Practices of Subordination: Solidarity Score;
18 graphic sheets from the series Martyrdom





Sergey Shabohin:
graphic panel archive-score
Practices of Subordination:
Solidarity Score,

2020


Explication [in French]:
Belarus.Protest.Art est une exposition et une action collective qui dépasse les frontières de l'art et rassemble, autour d'une cause commune, artistes, designers, illustrateurs, photojournalistes et activistes, tou.te.s engagé.e.s dans la lutte du peuple bélarusse contre la « dernière dictature d'Europe ». À mi-chemin entre pratique de résistance et passage de témoin, leurs œuvres résultent d'une réaction immédiate aux événements dramatiques de ces quatre derniers mois qui ont violemment secoué le Bélarus et ont déjà profondément marqué son histoire contemporaine.En se focalisant sur la praxis révolutionnaire au préjudice de la poétisation de la Révolution, la présente exposition aura pour but d'explorer les spécificités du mouvement contestataire bélarusse et, parallèlement, de rendre compte de la complexité des liens existant entre l'art et la politique, deux régimes de partage du sensible, deux opérations trouvant leur source dans l'acte de représenter, deux occupations dissemblables coexistant dans un champ de symboles commun.Le jour de l'ouverture, un état d'exception sera déclaré sur la totalité de l'espace d'exposition du 59 Rivoli. Jusqu'au 27 décembre, il se transformera en point de mobilisation quotidienne et accueillera une dizaine d'événements publics, conférences, projections, concerts, et d'autres activités en lien avec le sujet de l'exposition.

Pour avoir plus d'information sur l'exposition : www.instagram.com/belarus.protest.art


   
Online group exhibition:
ID: E20.13


Title:

Lives Belarus




Date:
November 29 — December 10, 2020

Place:
Museum of Contemporary Art in Śrem, Śrem, Poland

Curator:
Mark Maksimovich

Artists:
Wlodzimerz Bludnik, Vitaly Degtyarev, Mark Maksimovich, Vladimir Metelski, Aleks Novitski, Ales Pushkin, Sergey Shabohin, Anton SNT, Ksenia Vysockaya 
Work:
Photo documentation Social Marble: Scenery





Sergey Shabohin:
Social Marble: Scenery,
2020




   
Solo exhibition:
ID: E20.7


Title:

Social Marble:
the Rise of Civil
Society in Belarus




Date:
November 1 — 20, 2020

Place:
House der Statistic, Berlin, Germany

Artist, idea:
Sergey Shabohin
Project coordinators:
Zmicer Chartkou, Yauheni Fedarovich,  Anna Limantava









Explication:

Social Marble: dynamic archive of the rise of civil society in Belarus


Before the beginning of the presidential elections in the Republic of Belarus in 2020, we could observe the rapid revival and growth of civil society, which is only strengthening day by day. Every day men and women of Belarus are joining their efforts to achieve the desired changes within the framework of peaceful protest. They demand the resignation of Alexander Lukashenko, who has taken over his post through blatantly rigged elections; to return this post to Svetlana Tikhanovskaya, who promised to hold fair elections, release political prisoners and bring to justice all those who took part in rigging, killing, maiming and raping protestants and violated the law. Peaceful protest is getting stronger every day, creating more powerful and complex chains of solidarity and networks of mutual support. The world admires the resilience, creativity, culture and fearlessness of Belarussian protestants.

The project Social Marble: the Rise of Civil Society in Belarus is a personal exhibition of Sergey Shabohin. Within the framework of the project, the artist communicates with selected counter-players from Belarus for several weeks about the phenomenon of the rapid revival of civil solidarity in Belarus during a peaceful protest. As a result of the conversations, a dynamic archive is being created and it is systematically placed on the walls of a uniquely designed structure. The archive is aimed at fixing how exactly Belarusian civil society was born, with key prerequisites and important dates; how protest moods emerged and were transformed; and how everything resulted in an organized peaceful revolution. The archive will include a timeline of the rise and development of protest, as well as a glossary of the new civil society. It will consistently include texts, photographs, terms, quotations, references and dates in the form of printed and glued to the wall documents. The entire process is recorded in real-time by a camera. In parallel, an Instagram account of the project and a detailed project index are maintained as well.

More info





   
 Group exhibition:
ID: E20.12


Title:

Touchable Distance




Date:
October 29 — November 29, 2020

Place:
Ў Gallery of contemporary art, Minsk, Belarus

Curators:
Anastasiya Grishanova, Valentina Kiselyova, Anna Chistoserdova

Artists:
Danil Akimov, Raman Aksionau, Aljoscha, Siarhiej Babareka, Anatoly Belov, Alina Bliumis, Group Bouillon, Janna Grak, Mikhail Gulin, Andrei Dureika, Aleksey Zinchenko, Michal Iwanowski, Nikita Kadan and AntiGonna, Valery Katsuba,  Aleksander Komarov, Sergiy Petlyuk, Karol Radziszewski, Igor Savchenko, Ala Savashevich, Anna Sokolova, Tamara Sokolova, Topp&Dubio, Maxim Tyminko, Viktoryia Kharytonava, Sergey Shabohin, Oleg Yushko
Work:
Photo ST()RE #12: Dusty Slogan





Sergey Shabohin:
photo ST()RE #12:
Dusty Slogan,
2020


Explication:
The Gallery team presents the exhibition project we have been working on for the last few months.
The text below was written for the project Touchable Distance, to open the gallery in August 2020, immediately after the quarantine and the first wave of the pandemic.The situation in the country has changed and the exhibition had to be postponed. At the same time, the artists' statements and their themes did not lose their relevance, on the contrary, they acquired new meanings and connotations. We decided not to change the text, it was left untouched: to sound absolutely different in this new context.

Recently, we have all been forced into a new format of interaction with reality and each other. This format has led to the frustration and rethinking of familiar concepts, increased fears and anxieties, and complete change in life and behavior. Breaking our usual tactile connections made us access the network constantly, and all the "touching" connections turned into online-connects. To survive, it became necessary to maintain social distance as to be isolated, but still remain visible and sustain contacts.

«These strange times» caused us to slow down and think about what we really need most: love, intimacy, the importance of tactile sensations and warmth. Also physical presence and communication with loved ones, mutual support and assistance. On a face of it simple human needs.
Unknown. Uncertainty. Inescapability. Loneliness. Insanity. Nonsense. Stress. Anxiety. Masks. Deprivation of Liberty. Plague. Disease. Fear of suffocation and all other shades of horror. The desire to hide. The apocalypse. Hell. Deceleration. Reflexion. Privacy. Solidarity. Creation of a new. Mutual assistance. The desire to breathe freely. Creativity. New meanings. Awakening. Release. Understanding. Value.

How did the relationships between these powerful words and our attitude towards the external and internal perceptions change our worldview? Has something changed in principle?

Many thanks to those who helped us in the project: architectural bureau Radical Passive, Sticker.by, Mihail Mishuk, Anron Ryabov, Olga Bubich, Ilona Dergach, Ekaterina Daneyko, Andrey Zimenko, Alexey Kutuzov, Alina Rudina, Juliya Bardoun, Inessa Poltoran, Juliya Buslaeva, Denis Bashun, Anisiya Kazliuk, Maksim Savich, Igor Yukhnevich and a large number of those who were with us all this time!
Keep your distance and stay calm. Be closer. Together.




   
Solo exhibition:
ID: E20.10


Title:

Social Marble:
Scenery




Date:
October 22 — November 1, 2020

Place:
Square in front of the Teatr Polski, Poznan, Poland

Curator:
Agata Siwiak

Artist:
Sergey Shabohin
Work:
Installation Social Marble: Scenery





Sergey Shabohin:
installation in public space
Social Marble: Scenery,
square in front of the Teatr Polski,
Pоznan, Poland, 2020


Explication [in Polish]:

Pomnik Lenina


Białoruskie władze często odwołują się do sowieckiego dziedzictwa i mitologii. Ślady Związku Radzieckiego można znaleźć w niemalże wszystkich sferach publicznych – w gospodarce, edukacji, wojsku i kulturze. Świadome, krytyczne procesy oddzielania się od „sowietu”, włączające w swe działania instytucje i praktyki, niemalże nie istnieją. W Białorusi wciąż stoi ponad czterysta pomników Lenina. Najbardziej monumentalny z nich – Lenin na cokole – znajduje się na Placu Niepodległości przy Domu Rządowym w Mińsku. Pomnik ten jest „uświęcony”: nie wolno go fotografować, nie można podejść do niego od tyłu, po jego schodach mogą wspinać się jedynie przedstawiciele władz.

W stworzonej przeze mnie instalacji mit radziecki, na którym opiera się władza państwowa współczesnej Białorusi, jest przedstawiony w formie pustego cokołu. W przeciwieństwie do pierwowzoru, instalacja została wykonana z tanich materiałów: sklejki i folii z marmurowym nadrukiem.


Zasłona / ekran / scenografia


Marmur społeczny ujawnia różne warstwy znaczeniowe. Przedstawia pustą skorupę białoruskiej ideologii, opartej na micie radzieckim jednocześnie stanowiąc metaforę zasłony przykrywającej przemoc białoruskich władz. A w kontekście miejsca – placu przed teatrem – staje się szczególną społeczną scenografią.

Praca ta jest zaprojektowana jako interaktywna instalacja dla wszystkich osób chcących przyłączyć się do białoruskiego pokojowego protestu. Chciałbym, by mieszkanki i mieszkańcy Poznania stworzyli na instalacji wystawę, na którą złożą się rozmaite formy wyrazów poparcia dla protestujących w Białorusi: hasła, plakaty, banery, notatki, rysunki, przemówienia, kwiaty i świece. Zaś podest, na którym znajduje się instalacja, niech stanie się sceną dla performatywnych wypowiedzi ludzi, którzy nie są obojętni na to, co dzieje się w sąsiednim kraju – żywą sceną aktów solidarności z Białorusią.




Białoruska rewolucja


Po rażąco sfałszowanych wyborach prezydenckich w Białorusi, od sierpnia 2020 nie ustają protesty. Społeczność międzynarodowa podziwia wytrwałość, kreatywność, kulturę i nieustraszoność protestujących. Obywatele Białorusi domagają się przedterminowych uczciwych wyborów i postawienia przed sądem tych, którzy uczestniczyli w ich fałszowaniu, a teraz stosują przemoc wobec własnych rodaków: zabijają, okaleczają i gwałcą.

Pokojowe protesty nasilają się każdego dnia, tworząc silniejsze i bardziej złożone łańcuchy solidarności i wzajemnego wsparcia. Setki tysięcy ludzi z całej Białorusi regularnie wyrażają swój sprzeciw na głównych placach i ulicach, co było nie do pomyślenia przed wyborami. To niesamowite zwycięstwo. Już kilkakrotnie protestujący zajęli Plac Niepodległości, na którym „święty” pomnik Lenina zamienił się w spontaniczną, aktywistyczną wystawę złożoną z plakatów i transparentów. Na jego cokole, pełnym biało-czerwonych świec i kwiatów, protestujący wykrzykiwali wolnościowe hasła, śpiewali piosenki i aranżowali przedstawienia.




Marmur społeczny


Instalacja stworzona przeze mnie przed Teatrem Polskim w Poznaniu wpisuje się cykl prac pod tytułem Marmur społeczny, opartych na obserwacji służb porządkowych mińskiego metra. Pracownicy służb – nie mogąc zmyć pigmentów graffiti wżerających się w marmurowe ściany podziemnych korytarzy metra – zaczęli pokrywać je folią imitującą ten kamień. Folia taka jest używana do zabezpieczania blatów kuchennych, czy lad sklepowych – to tani, dostępny dla każdego materiał – „marmur socjalny”.

Takie działanie stanowi wielowymiarowy obraz struktury politycznej współczesnej Białorusi, w której „kapitalistyczne” graffiti tak głęboko wgryza się w „radziecki” marmur, że nie da się go zmyć – można je jedynie przykryć chińską folią.

Prawdziwy marmur w swojej strukturze jest wynikiem skomplikowanych procesów – regularnych i chaotycznych zarazem, podobnie jak procesy społeczne. Obiekty, instalacje i rzeźby z cyklu Marmur społeczny powstają z tanich, przeważnie pustych w środku materiałów i są oklejane folią imitującą tytułowy szlachetny kamień. Obrazują współczesne mity i historyczne mistyfikacje Białorusi.

Sergey Shabohin